江苏扬州高旻禅寺报道，禅宗古道场扬州高旻寺于近期发表五百罗汉堂筹建缘起，介绍相关工程。

江苏扬州高旻禅寺筹建五百罗汉堂缘起

一、  缘起
　　佛法讲因缘，世出世法都离不开因缘。高旻寺的上一代住持，禅宗巨擘来果老和尚，“每念禅宗一法，极关重要，有传佛法印，续祖心灯之最大任务”，因此，“拟将高旻修若磐石之坚，稳如泰山之固”，提出了五大工程：宝塔、大殿、禅堂、延寿堂、如意寮。然而，谋事在人，成事在天，尽管来老具振臂一呼，天下响应之全德全能，只因时节因缘不具足，正值兵荒马乱之际，来老这一宏愿竟未能实现。如今，国运昌隆，民道遐昌。为振兴禅宗，续佛祖慧灯，使天下禅和子有个安身立命、用功办道之所，完成来老未竟之愿，欲把高旻寺建设成一个千秋万代固若金汤的正法道场，现高旻寺的法主德林长老继续五大工程。在德老的带领下，高旻寺经过二十多年的艰苦努力，已初具规模：大雄宝殿在1997年完工；号称“中国第一禅堂”的道海堂，也已在1999年投入使用；于1992年开始动工，经过十四年精心修建的，镇锁九龙真脉的宝珠——九级浮屠天中宝塔，现魏魏矗立在三汊河畔。目前，最重要的工程就是大殿的配套工程—五百罗汉堂、藏经楼及天王殿。

二、 高旻寺的罗汉像造型
　　高旻寺的罗汉像造型与传统的造型有所不同。现各寺院的罗汉堂供奉的多为铜木等立体塑雕或是在纸绢上采用丹素的平面绘画方式。还有一种方式，则是以整堵墙作为大背景，采用立体浮雕方式。借鉴于诸方罗汉造型的优缺点，高旻寺采用与传统差别较大的新工艺作品来表现五百罗汉。
    在材料上，高旻寺的罗汉造型采用一种新型的石粉工艺材料。这种石粉材料以玉石为主，再加上其它天然石粉，如花岗岩、印度红等，及一些特殊的金属氧化物调制而成。以此材料进行工艺制作，是山东青岛一美术大师的首创。石质材料相对于铜质材料来说，不存在氧化侵蚀、变黑、开裂等问题；相对于木质材料而言，防火性强；与纸绢类作品相比较，风化解体性则减少到了最低限度。当然，虽然同是石质，与整块石头相比，石粉的处理要灵活、容易。现在罗汉绘像各种颜色的表现完全利用石料天然的颜色，具有永不褪色的优点。颜色的变化是通过混合各种不同颜色的石粉调制而成。利用颜色有限的石粉去调制出丰富多彩的、适合绘像需要的色彩。以玉石粉为主的工艺品，在打磨之后，其色彩更显得清亮与莹润。
    因为此项工艺为新型科技，其技术性较强，制作者并不愿透露其制作方式方法。但我们从作品来看，其工艺的原型就是清代的掐丝珐琅。当然，技术含量远远超出了清代的手工制作，在浸泡、烧制、打磨等过程中，加入了现代科技的种种运用。这也反映了高旻寺虽是个千年古道场，但并没有因循守旧、固步自封，而是与时俱进，关心社会，关心世界，对待新生事物持开放态度，大胆地采用现代科技为佛教事业服务。
    采用这种新型科技制出的工艺品的特点是中国人物工笔画的味道很浓。各种颜色的渲染处理得非常好，颜色的深浅层次分明，立体感强，所以，高旻寺的罗汉像制作就区别于传统的制法，每一尊圣像都有着绚丽的背景，生动的生活气息。罗汉并不是孤立地存在着，或是在水边林下，或是在悬崖峭壁，或是在深山古洞，或是在几前座上。这些都表现出罗汉的修行证果是从真实的生活中来的，或是头陀苦行真修实证，或是探义寻理深研佛经，行种种难行能行、难忍能忍之事，然后才能成就大智慧、大神通，得大解脱、大自在。转凡成圣是现实的，在我们面前就有这许多成就者，但也是需要种种艰苦不懈的努力，这一尊尊罗汉在各种环境中的行径，就向我们清楚地说明了这一点。我们站在每一尊罗汉像前，都有一种法喜充满的感觉，在瞻礼尊者圣容的同时，也是在欣赏一件精美的工艺品，在沐浴佛法熏陶的同时，更是一种现代艺术享受。高旻寺的罗汉堂，在某种程度上，可以说是一座艺术宫殿。

三、罗汉堂的建筑风格
　　 罗汉堂的位置在大雄宝殿前东西两侧，共两座。在两座罗汉堂的前方中间部位，与大雄宝殿处于同一轴线的是天王殿。罗汉堂每座的长度为108米，进深15米，共三层，二层与三层是供奉罗汉像的。按照设计，堂内有一堵厚度为0.1米的金刚墙，将整个空间一分为二，罗汉像就供在金刚墙两侧。金刚墙的底部建有1.2米高的神台，神台上有玻璃制成的神龛，龛内罗汉像的宽度为1米，高为1.75米，而玻璃龛的宽度是1.4米，高2米。在画像顶端，距离玻璃龛上边缘这段空间，是标明罗汉圣号为某某尊者的。罗汉像的左右边框离玻璃龛两侧都是0.2米，这样，像与像之间的距离就是两个0.2米即是0.4米，这段空间是供书写罗汉小传的。金刚墙在玻璃龛顶端距离天花板部分，为装饰性格子。罗汉堂内不设供桌，不设供花、供灯及香炉等。
    罗汉堂的一楼，是属于大雄宝殿、藏经楼、天王殿和五百罗汉堂以外的所有配套设施。也就是文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨四大士殿堂和韦驮殿、伽蓝殿，以及功德堂、功行堂、祖堂、影堂、云水堂、茶水间，还有迎宾送客、送往迎来的重要寮口——客堂，也将迁至那里。
    高旻寺将各主要殿堂集中到一起，不仅仅是考虑到信众瞻礼的方便，更重要的是高旻寺从建筑表法的整体布局出发。降佛以还，都是佛的弟子，菩萨、罗汉、祖师和现前僧众都是佛的弟子，都归入僧宝之内。三宝是一体的，不可分割的，为一体三宝。大雄宝殿是代表佛宝，藏经楼是代表法宝，各大菩萨殿、罗汉堂、祖堂及天王殿等都代表僧宝。那么寺院建筑就必须以大雄宝殿为主，配合表法的殿堂分列于大殿两侧。值得一提的是，现正在紧张施工之中的，分列于大殿两侧的藏经楼，亦包含着深刻的佛理。释迦牟尼佛示现于世间，说法四十九年，到涅槃前才开权显实，开示佛出世之本怀，将一乘佛教传示大众，让众生开佛知见，悟佛知见，入佛知见，也才有了实教。在这之前的都是权教，只是引导众生修行佛法的小乘方便教法。也就是说，众生根机千千万万，善根成熟程度亦各相异，所以单权教不能度尽一切众生，单实教也不能度尽一切众生，唯有权实相兼，方可广度一切众生，所以高旻寺的藏经楼亦为两座，分别代表权教和实教。这样，大雄宝殿与藏经楼处于同一水平线上，加上大殿前两侧的五百罗汉堂，和处在两座罗汉堂前中央部位的天王殿，就构成了一个完整的四合院，把佛、法、僧一体三宝表达地清清楚楚。通常，藏经楼都会处在大殿的后方，罗汉堂也因建筑面积太大而另择地构建。高旻寺一开始在寺院建筑规划中就定位好了的整体表法布局，所以尽管恢复重建工作缓慢，但都能一一地实现最初的构思。
    高旻寺的建筑，从色彩的运用到建筑物的排布，都有一种皇家的瑰丽与宏大的气派，充分表现出佛家的神圣与庄严，因此罗汉堂的设计也不例外。从外观上看，罗汉堂是三层带屋顶的建筑物，与大殿的色彩一致，也是以琉璃金色为主，连带着主楼前中央部位，有一牌楼。罗汉堂的每层楼都有回廊，以精美雕刻的石板所围，四面墙都开了两米宽左右的上端为长弧形、带有古式窗格的大窗户。这样，罗汉堂显得古朴、庄严而敞亮。
    彩绘在高旻寺的建筑上占有重要的一席之地。从外部檐角到内部天花，都经过彩绘装饰，罗汉堂当然也不例外，这些都是由沈阳油漆彩绘装饰公司来承建的。
    佛教建筑艺术与现代房屋建筑有一个很大的区别，就表现在色彩上。比如说，无论是什么国际大厦、顶级宾馆，它的外部色彩与内部装潢，都是以简单的色彩、明快的线条为主；而寺院建筑则不然，从外部的屋顶、檐角、柱子，到内部的天花、四壁、神台，都会有各种色彩或图案，乃至窗格、门框都具可欣赏性，把佛家的万德庄严，以种种手法表现出来。佛家讲空 ，但在艺术表现上却是如此的丰富多彩，这是为什么呢？“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”。空的是什么？是烦恼、妄想、执著，把这些都空掉了，我们才能进入佛家圣境。寺院为三宝之地。三宝，之所以称之为宝，本身就说明了这是非常物可比拟的。在《法华经》中，就以大富长者来比喻佛；佛法，常以无价宝珠、宝山、宝所来形容；僧人则称为福田僧，就是能给施主带来福德与吉祥的清净道人。经过彩绘庄严后，以建筑来表现的住持三宝，更充分地体现出三宝的希有义、庄严义与最胜义。

四、  高旻寺建寺宗旨
　　 高旻寺是个禅宗古道场，有着一千多年的历史。清初天慧彻祖入主高旻以来，高旻寺得以中兴：祖令高悬，宗风大振，住众常盈千余指，“高旻禅”一直对中国禅宗以至东南亚各国都产生着深远的影响。至今，高旻寺仍是天下人当参学的地方，被称之为“模范丛林”。高旻寺的传承是临济宗，以三玄三要为宗旨。三玄就是三因，正因、缘因、了因，三要就是三佛，法身佛、报身佛、化身佛。临济宗以三玄三要来表达整个佛法，说明了一个从因至果、因该果海、果彻因源的道理。自达摩西来，禅宗直指人心、明心见性、见性成佛这一法在东土得以传承。六祖惠能以下“一花开五叶”，此后禅宗道场遍天下，禅宗祖师遍天下，禅宗为整个佛教撑了大半边天。晚清以来，禅宗趋于式微，末法众生根机转劣，现多以念佛为修持法门，把禅宗视为上根利智之人才能行的法门，皆“不得其门而入”。禅宗本为心地法门。禅，是人人本有，个个不无的。古德云：“若人识得心，大地无寸土。”禅宗，诸佛之母、诸法根本这一法门，现渐渐被人们所忽视，甚至被教中一些知名人物谤为“瞎蛇钻死洞”的法门。佛祖的无上心要、众生的根本慧命，竟至于此！
    对此困境，高旻寺挺身而出，勇于承担，标榜为“最高学府”，把禅宗直示世人，并且言：“禅宗在，正法在；高旻在，禅宗在。”然而，高旻寺的历史任务太沉重了。高旻寺在历史上曾经辉煌过，尤其在清初，曾作为康熙、乾隆两帝的行宫，寺院建筑也非同凡响。然历经战乱兵燹，到清末已至颓废；文革十年浩劫，被拆庙逐僧，更是灭顶之灾。1983年党落实宗教信仰自由政策，1984年德林长老被从上海迎回，承担重建高旻这一历史重任。经过二十多年的惨淡经营，现已初具规模，大殿、禅堂、宝塔相继完成，然还有一半工程尚待努力，如五百罗汉堂、天王殿、延寿堂、如意寮和女众道场静修禅院等，还在筹划之中，藏经楼也在施工中。现五百罗汉堂的建筑已提上了日程，破土动工之日就在日前。

高旻禅寺
二零零六年三月十五日