耀智法师于法会上开示

与会大众精进唱念

传授五戒

　　大佛寺于２００７年１２月２６日，农历腊月初八，举行了纪念释迦牟尼佛成道日礼拜《千佛宝忏》法会，并于中午１２时，由耀智法师亲自为新发心的学佛居士们传授了三皈依和五戒。法会于下午近四时圆满结束，与会大众法喜充满，福慧同增，度过了一个欢喜殊胜的佛教节日。

　　相关提示：

　　三归依：又作三皈依、三归、三自归、三归戒、趣三归依。归依一词，含有救护、趣向之义。三归依即归投、依靠三宝，并请求救护，以永解脱一切苦。即指归依佛、归依法、归依僧。系成为佛教徒所必经之仪式。

　　三归依可分二种：（一）翻邪三归，翻邪道而入正道时，所受之三归。（二）受戒三归，有五戒三归（在家信徒受五戒前，必先受三归）、八戒三归（受八斋戒前，必先受三归）、十戒三归（受十戒成为沙弥、沙弥尼前，必先受三归）、具足戒三归（受具足戒成为比丘、比丘尼前，必先受三归）等四种。若谓五种三归时，则是此四种三归加上翻邪三归。 　

　　关于归依三宝之旨趣，《俱舍论》卷十四谓，归依三宝能永远解脱一切之苦。《大乘义章》卷十举出三义：（一）为远离生死之恶不善，（二）为求出世涅槃，（三）为利益众生。而佛法以此三归为本，通一切戒品及诸出世之善法。 　

　　此外，受三归仪式时，须随戒师之教，唱念‘三归三竟’之文：“我某甲尽形寿归依佛，归依法，归依僧（三说）；我某甲尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟（三说）。” （《佛光大辞典》）

　　五戒：指五种制戒。分三种：

　　第一种，为在家男女所受持之五种制戒。即：（一）杀生，（二）偷盗（不与取），（三）邪淫（非梵行），（四）妄语（虚诳语），（五）饮酒。五戒之中，前四戒属性戒，于有情之境发得；后一戒属遮戒，于非情之境发得。又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，护前四戒。

　　我国古来以五戒配列于仁、义、礼、智、信五常，复以不杀配东方，不盗配北方，不邪淫配西方，不饮酒配南方，不妄语配中央。

　　第二种，亦为在家男女所受持之五种制戒。即：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄言、绮语，（五）饮酒。然此五戒之中，第四戒总摄口业之恶，盖由十恶之说转来者。 　

　　第三种，为在家菩萨所受持之五种制戒。即禁绝：（一）夺生命，（二）不与取，（三）虚妄语，（四）欲邪行，（五）邪见等。（《佛光大辞典》）

　　关于五戒之践行：

　　一、不杀戒，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

　　二、不偷盗戒，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。

　　三、不邪淫戒，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。

　　四、不妄语戒，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。

　　五、不饮酒戒，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。（《增壹阿含经》）