宝峰山志

宝峰山志序

江右名刹宝峰禅寺。距离靖安县城二十五公里。青山秀水。乃马祖道一禅师藏身之地。名曰九龙荟萃之圣地。一九五三年。虚云老和尚怀念祖师。想去修缮。有果一。佛源等一行陪同至靖安县。却被人阻住搜查。当时发现有中央李济深副主席信件。上报省府。省府回电要好好保护老和尚安全。在县城过了一晚。老和尚说因缘不成就。遂上云居山修真如寺。时人家又派人去宝峰寺看马祖道埸。一九五七年春。有悟源首座和尚要去宝峰寺。老和尚要侍者喊我过去说。悟源首座去宝峰寺。此是祖师道埸。以后要好好修缮。一诚。你去看看。于是。我遵老和尚之嘱。陪同悟源首座拜马祖塔。道埸十分荒芜。仅存几间土房。惟有海洲师一人住在那里。我们在那里住了一晚。第二天就回云居山向老和尚消假。汇报兄闻。老和尚听后。叹了口气说。祖师道埸无人管。延至一九九二年。由省佛协秘书长衷崇本和靖安县领导请我去报峰参拜马祖道场。当时见马祖塔已被破坏。不禁当场落泪。随后到宝峰乡政府谈要修复宝峰寺事宜。我就落实政策方面向政府提了三点要求。一。把历史上属于宝峰寺的山林土地交给寺庙管理使用。二。把寄于寺内的中学妥善搬迁出去。三。把马祖塔内的文物归还寺里。当时有关领导都答应了。于是从一九九二年开始动工。先修马祖道一禅师塔。随后偕同灵意首座及诸僧众。并得靖安县宝峰寺筹建办公室赵常美先生等人大力支持。相继修建大雄宝殿。法堂。天王殿。客堂。云水堂。禅堂。虚怀楼。云海楼。山门及诸厢房。至九九年。各处殿堂及诸圣像完工。遂于是年秋季举行开光落成典礼。并开期传授三坛大戒。二零零零年。又于寺内复办江西佛学院。兴建教学大楼。清净伽蓝。焕然一新。因阅宝峰乡志。见有石门山志序。然而。多处寻觅却不见石门山志。宝峰寺旧称石门古刹。此因其前两山对峙。如石门耸立。又因建寺于泐潭之滨。故又称泐潭寺。自唐朝马祖道一禅师弘法。水潦禅师开山以来。高僧辈出。如百丈怀海。九峰道虔。黄檗希运。沩山灵佑。洞山良价。真净克文。东林常总。大慧宗杲等。均曾于本寺或住持或过化。如是祖师道场。想后来者无法了解其事。所以发心修编山志。此番纂辑。端由如云。义德二位法师及赵常美。卢位梂。刘才国等先生不辞劳苦。旁搜远揽。故成此大观。值此成书之际。问序于余。故略述因缘如是。

佛历三千零卅一年公元二零零四年岁次甲申孟春释一诚序时年七十有八

旧序 石门山志序

分巡南瑞道 周体观 字伯衡 遵化人

宝峰。在靖安县之西北。去城四十里而遥。唐贞元中。禅师马祖示寂于此山。荼昆之时。舍利无数。其徒奉而藏于珠峰之下。故称宝峰云。初。师之说法于锺陵开元寺也。学人云集。入室弟子至百有三十九人。宗风之行。于斯为盛。然皆不在宝峰。宝峰所由盛。则自师登建昌石门山。顾而乐之。属侍者归骨焉。卒成墖谶。建昌石门山者。即靖安宝峰也。唐舆地志云。尔宝峰之盛。正以马祖藏塔始盛也。自时厥后。屏障顿开。梵宫耸立。尊耆老宿。主席嗣兴。不能悉数。若夫石门数十里之地。尽罩袈裟。别院精蓝。拱卫■瑁。虽刼灰屡见。而此峰岿然。其有精灵者存也。山子和尚。往自会城。入于方丈。扫旧老之遗墟。揽龙门之独秀。以为厥志未成。终为缺典。于是综辑形势之全。考核师承之绪。乃至筇枝碣石。亦遡因缘。尺地寸田。必求版籍。盖篇幅虽隘。而■摭为劳。授梓有期。驰书征序。推斯志也。可谓振祖之慈孙。开山之哲匠矣。顾余未踏双溪。奚酬名胜。顷从邮本。以寄卧游。为之裴■抵几慨然。思命驾其间。漱泐泉而礼祖塔。庶几灵光一遇。浣我心脾。尘网牵人。雅志未遂。呜呼。自佛法入中国。天下名山强半皆僧弥之所依据。学士大夫。常引以为恨。恨籍第令以朝市易山林。其果能如释氏之志。勤而守专。不受缠徽。不生退转。长有此而不失乎。读宝峰志。又不禁其掩卷而三叹也。（道光五年靖安县志）