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龙山大佛位于太原龙山童子寺，童子寺今已不存，但童子寺中的燃灯石塔尚在，为北齐时原物，在全国现存同类石塔中最为古老。在燃灯石塔西南数十米处，远远看去有一座裸露的山峰，临近观察，则见刻痕斑斑，显为人工雕像遗存，从文—献资料来看，龙山大佛为北齐高僧宏礼禅师于天保七年(556年)建童子寺后不久而开始依山携刻，结合童子寺遗址周围地势等情况来看，这里的人工雕像遗存就是著名的龙山大佛遗迹。
从唐以前的碑文记载来看，龙山大佛为三尊圣像——西方三圣。中为西方极乐净土教主阿弥陀佛，左肋侍为观音菩萨，右肋侍为大势至菩萨。该处雕像遗存访亦为三可尊圣像并列而镌的形像，从总体轮廊看上去气势雄浑，与碑文所载正相吻合。雕像遗存表面还镌刻有小化佛像多处，残存数十排，每排十余尊，清晰可辨，颇具早期佛像雕刻艺术风格。雕像表面还凿有大小不等的方形小孔数百处，这是加工大佛雕像时使用的常见手法。在居中的大佛像中还残留服饰雕刻细部一处。居中大佛的颈部上方残留两个人工柱洞，显然是佛像头部与劲部的连接之处，可惜佛像头部已不知去向，或许落在下边深深的埋藏之中了吧。
龙山大佛为此齐高僧奉旨而造，当时“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照内宫”（《北齐书》）。龙山，唐代以前又称为“西山”，“宫内”指当时北齐皇宫(在今晋源古城营村一带)，站在龙山大佛处，可以十分清楚地看到晋源古城营村，在此“燃油万盆”，自然会“光照宫内”。
据唐以前的碑文记载，居中的阿弥陀佛圣像为“跌座之体，高十七丈，观音、大势至各十二丈。”日本高僧、天台宗等第三代座主、大旅行家圆仁法师，曾于唐开成五年(840年)七月二十日巡礼童子寺时，瞻礼了龙山大佛，当时大佛像之上还建有两重楼殿建筑。另据载，唐显庆五年(660年)唐高宗李治与武则天曾到此登山礼佛，“磋叹稀奇”，大舍珍宝、财物、衣服，并款令并州长史“庄严讯备饰圣容”。古并州为佛教拥有信众最多的宗派——净土宗的发样地，而以弥陀净土信爷为内容的大型西方三圣像也恰好携刻于此。因此龙山大佛的重新发现，其意义是不言自明的。同时，这里有旅游资源集中的优势，极具开发的价值。
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