【阿奴律陀】

（梵Anawrahta，巴Anuruddha）

缅甸蒲甘王朝（Pagan）的创建者。与莽应龙（Bayinnaung；1551～1581在位）、阿瑙帕雅（Alaungpaya；1752～1760在位），被称为缅甸‘三大民族英雄’。又由于其对佛教的大力护持而被尊称为‘缅甸的阿育王’。他是混修恭骠（Kunhsaw Kyaunghpyu）之子，即位后，首先统一群雄割据的局面，先后征服了南部的打端（Thaton）、西部若开族（Akyab）的阿拉干王国，并与北方的南诏国维持和平均势，为蒲甘王朝奠定了二四三年（1044～1287）的基业。当时王朝的领域，北起八莫（Bhamo），南滨大海，东部统领掸族诸部，西临北阿拉干，为缅甸最早统一的王国。

除了扩张领土之外，阿奴律陀也开凿运河、振兴农业，使缅甸成为米粮之国。此外，其文化、宗教上的革新，更是缅甸史上前所未有的。由于打端得楞族高僧阿罗汉（Arhan）的影响，阿奴律陀热忱护持佛法，定佛教为国教，尊阿罗汉为国师，使上座部佛教盛行全国；更为‘三藏’及‘佛舍利’征伐打端，携回各种经典及文物，并迎请打端戒律庄严的上座部僧侣及工艺家。

其后，阿奴律陀又依阿罗汉的建议，派遣僧团前往锡兰，迎请锡兰佛教完备的三藏，与打端的巴利三藏对照校订，重新抄写一部新的三藏。更兴建庄严宏伟的‘三藏经楼’（Tri-pit!aka Library）供奉各种藏经。此外，阿奴律陀也在各地兴建佛塔佛寺、塑造佛像。蒲甘著名的‘瑞大光佛塔’（Shwezigon Pagoda）即是此时（1059年）开始兴建的，到三十年后康吉达王（Kyanzittha）时代才告完工。在文化方面，阿奴律陀以蒙文及骠文为基础，创造了缅甸文字。

凡此种种，不仅开创了蒲甘王朝兴盛的局面，也使它成为南传佛教文化的中心。阿奴律陀在位三十四年去世，由太子修罗（Sawlu）继位。

［参考资料］　净海《南传佛教史》第二篇第二章〈蒲甘王朝时期的佛教〉；G. E. Harvey《History ofBurma》。