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明代初年甘肃古浪水陆画
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明代初年甘肃古浪水陆画
明代初年甘肃古浪水陆画全堂[42幅一堂][画芯]详细资料
名称：
明代初年甘肃古浪水陆画全堂[42幅一堂][画芯]
编号：
2008051609180543
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★★★★★
商品类型
正常销售商品
上架时间
2008-5-16 9:09:22
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商品说明：
明代初年甘肃河西走廊水陆画
水陆法会源流：
在距今一千五百多年前的魏晋南北朝(公元505～508年)的南朝，出现了一位在中国文化史上非常有影响的崇佛皇帝——梁武帝。有一天，梁武帝在龙榻上梦到一位神僧来访。这位神僧告诉他：“六道四生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?”(宋宗鉴《释门正统》卷四)……
佛教的世界观及人生观:
要了解水陆法会的功德及水陆画，首先要了解佛教的世界观及人生观。佛教认为，宇宙是由无数个世界构成的。大千世界中有大、中，小三种“千世界”，故大千世界亦称三千大千世界。我们人类居住的只在一小千世界中的一个世界，而大千世界是我们人类无法感知的。这就是佛教的世界观。在我们这个人类居住的世界中，迷妄的众生在生死变化中流转，称为生死轮迴或六道轮迴……
水陆画：
水陆画是举行水陆法会不可或缺的圣物之一。水陆画悬掛于法会内坛，代表法会所邀请的对象：宇宙中过去、现在、未来的一切众生，亦即法界中的四圣及六凡。其中四圣为：一、佛，二、菩萨，三、声闻，四、缘觉。六凡即为六道众生：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、地狱道，五、饿鬼道，六、畜生道。上述四圣加六凡，即为十法界中的一切生命体。水陆画即为这十法界的一切生命体造像，以掛像代表法会邀请到的对象。水陆画分上堂及下堂。上堂邀请的全部是诸佛菩萨、大圣人，下堂邀请的是六道一切众生。在水陆法会上悬掛水陆画，现知最早始于宋代。苏轼曾为当时水陆法会悬掛的十六幅水陆画题了像赞。此后历朝历代，水陆法会所悬掛的水陆画幅渐趋增多，且多地方特色。甘肃省古浪县博物馆藏的这堂水陆画共计42幅，成画于明代初年，明万历三十一年(1603)年及清雍正年(1728)曾先后重装并保存至今。……
二、阿弥陀佛(左一)
三、药师佛(右一)
四、多宝佛(独供中坛…
五、十大明王之一(左…
六、十大明王之二(右…
七、左四
八、右四
九、十八罗汉之一(左…
十、十八罗汉之二(右…
十一、诸天菩萨(左六…
十二、诸天菩萨(右六…
十三、左七
十四、右七
十五、左八
十六、右八
十七、左九
十八、右九
十九、左十
二十、右十
二十一、圣僧(左十一…
二十二、紫府帝君(右…
二十三、左十二
二十四、右十二
二十五、左十三
二十六、右十三
二十七、左十四
二十八、右十四
二十九、右十五
三十、左十五
三十一、面燃鬼王(右…
三十二、左十七
三十三、右十七
三十四、黑虎赵公明…
三十五、关公(右十八…
三十六、幡杆使者(独…
三十七、监斋大士(独…
三十八、孤魂(外坛独…
三十九、韦驮菩萨(独…
四十、护幡使者(独供…
四十一、功曹使者
四十二、水陆缘起
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